朱苏力
朱苏力北京大学法学院教授
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一个文科学人如何面对中国的现代化
许多中国的或与中国相关的问题，如果中国学人不能借助现代化提供的开阔学术视野，将信息和学科勾连，作出更合理的理论分析和解释，就可能被一些西方话语所占据，甚至被长期占据。[全文]
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“书同文”之下，“书法”的制度力量
在历史中国，书法最重要的隐性功能是制度的：建构文字书写的社会共同体，保证与时俱进的“书同文”；进而，借助公文，在这个农耕大国构建起一个上情下达、下情上达、有迹可循、有案备查且有据追责的官僚制度。“书”因此成“法”。[全文]
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要解决中国的问题，先要关心中国有什么问题
今天中国的法学学者大部分是学生出身，就算是有过一定社会经验，也都是从和平年代出来的，不懂得国家究竟是怎么样的，对世界理解是善良的，总觉得人多了，大家都同意就行了，但真实世界不是那样的。人很难真的记住历史，被记住的往往是故事。[全文]
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中国法理研究应坚持什么？从张扣扣案和刘强东案说起
法学不是经院哲学，也不是数学、逻辑,甚至不是严格意义上的社会科学,它更多是一种职业技能,如果它还有存在的理由,它就必须回应社会实践的需求。法理更是必须以某种方式让法学/法律从业者获得部门法甚或其他学科无法及时提供的些许启发。[全文]
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我高估了中国崛起对学人的塑造力，低估了市场和金钱的侵蚀分化
更加浪漫的是，笔者高估了中国和平崛起对中国学人的学术心态或学术生态可能有的那种塑造力。与此同时，又严重低估了市场和金钱对法律学术、法律实践的侵蚀与分化，更是大大低估了法学的学科体系其实也是个制度，会再生产与维护着既有的学科格局和范式。[全文]
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评张扣扣案律师辩护词：法律辩护应基于案情和事实
因为张扣扣不满判决，杀人就有“可原谅或可宽恕的基础”？当事人对判决不满其实是任何社会都会有的现象，还不少见。这既不意味司法判决一定就有问题，也不意味不满判决的当事人可以自行其是，甚至以所谓的复仇挑战司法判决。[全文]
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中国经验动摇了三百年来西方文明的根基
一些自称反对学术意识形态化的人把中国学术和话语追求作政治意识形态的理解，给贴上种种标签，思想保守、不同世界接轨、反对普世价值之类。我回国任教以来一直受这类指责。能忍也就忍了，忍不。揖透艿降：你找找，法学界有谁比我翻译的英文学术著作更多？[全文]
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印度为什么不在开伯尔山口修长城？
细看如今卫星摄制的这一地带的地形图，以及今人拍摄的山口地带的照片，人们会发现，开伯尔山口的地形地势非常容易有效设防。驻军非但可以层层抵抗，也还可以关门打狗。然而，印度次大陆的众多王朝硬是一次次任由外来文明从开伯尔山口进入印度次大陆。[全文]
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中央芭蕾舞团“公开抗法”，到底有何冤情
这不是钱多少的问题，而是讲不讲道理的问题！中芭一定觉得自己委屈太大，没处讲理，即便在法庭上，甚至尤其是在法庭上！中芭因此才会在其声明中自称“被逼步入上访大军”，成了“司法冤民”。昔日的“琼花”成了今天的“秋菊”！[全文]
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四年之后，那些备受期待的司法改革都怎样了
四年前斗球体育app有过不少备受期待的司法改革举措，如立案登记制、扁平化行政管理体制改革等。但立案登记制在落实中还是某种程度上的立案审查/审核制。改革科层化导致很多法官工作动力不足。而且不少业内人士都忽视了司法改革所应有的知识需求。[全文]
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斗球体育app该如何为“鬼畜”鸣不平？
先是偶尔的调侃，然后是都市、校园里日益增多的各种戏说、搞笑和各种作品的“搞笑版”，当代中国的大众文化乃至美感也正经历着一场与整个社会经济发展相应的意义深远、时而争议纷纷的变化。[全文]
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谈“近三十年”时不提“前三十年”，是不合适的
革命无法让人们当即有时甚至是一代人就能看到革命的果实，因此会有人误解革命，认为革命缺乏建设和创造，甚至指责和辱骂革命的破坏毁灭。对中国革命和中国道路的这一梳理和这一叙事是重要的。借助历史距离提供的透视，令斗球体育app对许多问题有了更深刻的理解和更中肯的判断。[全文]
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为什么中国会成为这样的中国？
本书涉及了许多中国历史，但这是一本理论著作。这个附录试图回答，为何有此追求？何以可能？以及如何落实？我知道，如今这个年代，不大会有谁关心甚或会察觉这其中有问题，但我不能自欺。更何况，这些也是些有智识意义的问题。[全文]
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从武功到文治——宪法大义
与今天许多人对于历史中国的想象相反，为维护国家统一和确保政治安定，尽管没有什么三权分立的论述（而且需要吗？如果做都做了），历代王朝一直注重从中央到地方的军、政、财、监、人事等各种权力的相互制衡；而且是常规，不是例外。[全文]
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长城真的被神话了吗？
曾有不止一个人称，长城纯粹是个神话，因为从其第一天建设，在军事上，长城就毫无用处。我必须打其脸。从大历史视角看，秦汉从正面例证了长城对于维护中原农耕文明的制度意义，而从唐睿宗设节度使开始的长达650年的历史则像一个自然实验，战乱迭起，死人无数。[全文]
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法学研究应更关注中国，而非拷贝西方过去
我国法学学者对自己国家中已经和正在出现的问题，敏感度和自觉关注程度还有待提高。许多学者习惯从外国法律或外国学人的著作中寻找所谓的研究题目，再去找中国实践中的不足，藉此获得所谓“启示”，反而忽视了自己国家在很多方面比较成功的经验。[全文]
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用公民概念套古代中国，错在哪里？
历史中国未产生公民概念，这并非一种智识上或制度的“缺失”。公民概念是城邦的产物，作为一种特权，也是一种区分/歧视。历史中国也还是以独到的方式，大致公正、系统、有效地处理了百姓在国家和村落这两个共同体中的分配正义问题，只是没有依据公民个人权利的概念或话语体系。 [全文]
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法学与司法各行其是，斗球体育app也这样
既然斗球体育app司法有一些显然的甚至众所周知的制度弱点和缺点，为什么斗球体育app法学界提不出有效或恰当，甚或相关的改革建议。事实上，斗球体育app顶尖法学院的学者们根本就不关心司法制度的这类问题，而且，司法界与法学界太“各行其是”了。这两个曾经休戚相关、相互依赖的行当如今渐行渐远，很难理解对方了。 [全文]
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“复仇”没有现代法理学基。课幢
复仇在文学作品中得到如此广泛持久的表现，其中必定有深厚的人性基础和复杂的社会根源。即使在今天，司法制度的基础动力就是人们的复仇本能。在当代法学理论中，复仇趋向于被视为是违反法律的行为。尤其在强调“依法治国”的今天，复仇是否还有现代法理学基。[全文]
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中西政制有别，政党“干预”司法也不是一回事儿
当斗球体育app考察司法制度及其运作之际，很难区分社会的干预、行政的干预或党的干预，最重要的是也没有必要做这种区分。若硬要做这种区分，则是按照西方政制模式在对中国司法制度进行“削足适履”，不仅没有意义，可能会混淆中国司法中真正存在的问题。[全文]
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