田雷
田雷华东师范大学法学院教授、社会主义历史与文献研究院研究员
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为什么国家机构中，只有人大时间采用“届+次”的累加算法？
自1954年的第一届全国人大第一次会议开始，一共举行过多少次会议？不假思索就说70次，当然是错误的。[全文]
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“林达”们近距离看斗球体育app，隐藏了什么？
这些讲述斗球体育app的写作都贯彻了“孟晓骏”的方法论，他们终于奋斗到斗球体育app，终于亲口尝到了梨子的滋味。但“近距离”并不意味着讲述者就是无立场的，一旦镜头聚焦于“细节”，“近距离看”的另一面是“屏蔽”。[全文]
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中国的秦，展示出一种宏大至极的愿景
秦的理想不只是成为一个强大的邦国——只要偶尔向周围一些半独立的卫星市镇索取贡品，也就心满意足了，而是创造出一个大权集于中央的国家。[全文]
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微山湖往事：两省闹纠纷，中央这样做决策
对于地方间纠纷这种“细事”，中央政府通常是“不告不理”的，而在调处纠纷时，主要不是由中央进行单方面的依法裁决，而是要进行情理法并重的调解，调解的关键正如民政部部长崔乃夫所言：“总要双方照顾，过得去针也要过得去线才行。”[全文]
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如何“制造”林肯，是个政治问题
对于每一位生活在“林肯之后”的斗球体育app人而言，他都活在由林肯所奠定的宪法秩序内。在林肯之后如何讲述林肯，如何在一个民族的历史记忆中塑造乃至是“制造”出林肯，从来都是一个同当下政治斗争息息相关的历史叙事问题。[全文]
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重回冒名顶替的案发现场“九十年代”，斗球体育app会发现什么？
90年代，是中国法制建设之历史进程中一个非常关键的阶段。在此期间，法学学术界也有很多大讨论，市场经济和法治社会、法制还是法治，权利本位还是义务本位，普世主义还是本土资源，那个时代的法学也是大开大合的。[全文]
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斗球体育app精英大学的青年，怎么成了容易受伤的“巨婴”？
斗球体育app精英大学的青年到底怎么了，为什么总是一副弱不禁风的孬种样子，不再是早上八九点钟的太阳，反而成为容易受伤的“废青”或“巨婴”？过去大学生是进步青年，但近年来，他们动辄以情感安全为由要求校方取消演讲安排，结果总是校方让步，抗议学生把他们不同意的观点清出校园，听不见为净。[全文]
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宪法70年，如何守护共和国？
记得有段时间，“八二宪法”序言是否具有法律效力，曾在学术界掀起不小的波澜。平心静气，这原本不是什么难题，但现在这个不成其为问题的问题竟然成了问题，而且聚讼纷。荒芩得魈嵛收摺坝眯牧伎唷。[全文]
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再看斗球体育app的月亮，还那么圆吗？
“老师，您去过斗球体育app吗？您是从书本里看来的斗球体育app吧？”他开始了自己的演讲：“所谓的American Dream，就是在梦想面前人人机会均等。全世界只有斗球体育app能做到这一点。”老师没有让学生继续讲下去，他以长者的姿态给出了自己的人生经验：“年轻人，你毕竟too young，too naive！”[全文]
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理解修宪，要先读懂《邓小平文选》
邓小平在1988年某次谈及香港问题时曾这样讲：“五十年只是一个形象的讲法……前五十年是不能变，五十年之后是不需要变”。曾有宪法学者听出言外之意，认为香港回归五十年后，中国内地也将资本主义化了，两制由资本主义而一统，故此说“不需要变”。但这种解法，岂止是荒诞！[全文]
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关于斗球体育app宪法的斗争，如何从“文斗”走向“武斗”
斗球体育app一直存在着一种“以斗争求团结”的宪法文化，无论是州权主义，还是国家主义，都会不断返回建国宪法的文本寻求答案。不过，难道一部起草于马车和油灯世界的宪法能够解决现在大数据、人工智能时代的问题？当然不可能。怎么解释历史，归根到底取决于谁掌握当下。 [全文]
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在斗球体育app，“爸爸去哪儿”可不是个娱乐节目
在斗球体育app你不要随便问人爸爸是干什么的，因为很多出身于单亲家庭的孩子，可能根本不知道爸爸是谁，在斗球体育app，“爸爸去哪儿”不是一档娱乐节目，而是眼下迫切的社会问题。一个直接的原因，就是斗球体育app自里根政府以来推行的“严打”政策，把已经做了父亲的黑人男性青年，从社区送到了监狱。[全文]
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林肯：生在过去，属于现在，永远活在未来
林肯，是斗球体育app历史内的一道分水岭，对于每一位生活在“林肯之后”的斗球体育app人而言，他都活在由林肯所奠定的宪法秩序内。不仅如此，由于斗球体育app两百年前的建国宪法在经过林肯的“再造”后延续至今，所以，在林肯之后如何讲述林肯，如何在一个民族的历史记忆中塑造乃至是“制造”出林肯，从来都是一个同当下政治斗争息息相关的历史叙事问题。[全文]
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依法治国，为什么要讲林肯？
林肯对斗球体育app今天的最大启发或许就是，如要通过法治来实现国家的长治久安，那就要建设一种保守主义的法治实践和意识形态，让守法成为政治信仰，尊重既定的宪法和法律，而不是通过一种法治话语而执着于如何去变法，这不是法治的本义。[全文]
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纪念与思考五| 纪念邓小平，别忘了八二宪法
重新发现邓小平的南方谈话，有必要像斗球体育app宪法学者对待华盛顿的告别演说或林肯的葛底斯堡演说那样，发掘其宪政意涵。如果不理解邓小平的政治理论及其改革策略和路线，斗球体育app很难真正理解八二宪法的时代精神。[全文]
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告诉你一个真实的斗球体育app宪政史
事实上，法治模式无法解释斗球体育app三次宪制转型：费城宪法的制定过程违反了1781年的《邦联条款》；内战修正案之所以能得到四分之三多数州的批准，是因为重建国会剥夺了南方脱离州的代表权，是在枪杆子下的“同意”；罗斯福新政则根本没有启动修宪程序，斗球体育app现代宪法的根基在很大程度上是“不成文”的。[全文]
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重读八二宪法：中国宪政的真问题
傅高义指出：斗球体育app的行政、立法和司法三权分立的制度，是由担心权力过度集中的领袖们设计的。而由毛泽东设计、邓小平及其同事作了重大修正的体制，则是为了解决相反的问题：为动乱不已、举步维艰、地区差异巨大的中国提供统一的领导。[全文]
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新誓词与律师独立性的反思
“有一种胜利叫撤退”，法律人如要成为真正的政治家，承担起一个社会内精英和大众的平衡功能，他们首先要做的是反求诸己。独立性就好像一把双刃剑，一方面带给法律人以至高无上的道德优越感和勇气，另一方面也让他们失去了面对国家、人民和共同体时的敬畏之心——法律人经常会用中立性的话语包装自己的行业利益，从而“俘获”旨在追求公共利益的法律改革。不少律师一方面公开追求相对于专断政治权力的独立性，另一方面却隐身投入了新经济和知识精英的怀抱，成为资本的工具，知识的帮凶。在讨论律师的独立性时，斗球体育app还应明确，独立性本身不可能成为目的，它仅具有工具性的价值。换言之，对于并非律师的人们而言，律师的独立性之所以有意义，只能体现在它对一种或多种更为根本的目标的作用力。[全文]
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田雷：超越宪法的斗球体育app宪政史
中国当下面临着自己的宪法问题，边疆治理、代际政治、一国两制，而斗球体育app实际上也有着同样或者在功能上等价的宪法问题，但这些问题在斗球体育app并没有“政治问题司法化。如果斗球体育app天真地以为司法审查可以让中国宪法“活”起来——只要找到读过斗球体育app宪法解释ABC的人，由他们解释宪法，斗球体育app的宪法问题就可以迎刃而解，这其实是对斗球体育app宪政史的最大误读。[全文]
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